忠清南道保宁市拥有众多国家遗产，涵盖国宝、宝物、史迹、天然纪念物、国家民俗文化遗产以及国家注册文化遗产。保宁圣住寺址大郎惠和尚塔碑、保宁竹岛海底遗物埋藏海域、保宁外烟岛常绿树林、元洪州等六郡商武司坛祭碑、先古人合同慰灵碑、半水亭建谋汉式制答寄赠纪念碑、保宁青所站等均是保宁的代表性国家遗产。
保宁圣住寺址
圣住寺是百济末期以“乌合寺”之名初建的寺庙，是一座为安抚战死英灵而设立的国家级护国寺庙。百济灭亡后沦为废墟，但在统一新罗时期，曾在唐朝学习禅宗佛教并回国的无染大师对其进行了大规模重建，统一新罗文圣王赐额“圣住寺”。
圣住寺址西三层石塔
位于圣住寺金堂址后方的三座石塔中西侧的那座。这是一座建在双层基坛上的三层石塔，其相轮部（塔顶装饰）缺失并保存至今。过去曾被推测为浮屠（僧人灵塔），后根据《圣住寺事迹记》的记录被确认是一座佛塔。该塔由花岗岩建造，高443厘米。
圣住寺址中央及东三层石塔
- 中央石塔： 位于金堂址后方三座石塔的正中间。这是一座建在双层基坛上的三层石塔，相轮部缺失并保存下来。其特征在于屋盖石（檐石）轮廓犀利，经发掘调查确认是从寺址内其他地方迁移过来的。
- 东侧石塔： 位于三座石塔的东侧。这是一座建在双层基坛上的三层石塔，相轮部缺失并保存至今。虽然样式与西三层石塔相同，但高度为460厘米有所不同，材质为花岗岩。
圣住寺址大郎惠和尚塔碑
为了纪念极大弘扬圣住山门的无染大师（800—888），由当时最高学者崔致远奉王命撰写碑文，据推测建于10世纪初。碑文以长达近5000字的篇幅详细记录了大郎惠和尚无染的生平事迹。这是崔致远现存的碑铭之一，也是研究新罗骨品制和新罗古语的珍贵资料。
圣住寺址五层石塔
这座石塔位于金堂址与石灯之间，被推测为《圣住寺事迹记》中所记录的释迦牟尼舍利塔。总高634厘米，由花岗岩制成。它在双层基坛上建造了五层石塔，被视为统一新罗末期的石塔样式。
圣住寺址石佛立像
位于讲堂址东北侧的石佛立像。尽管整体面部略显磨损，但仍展现出相对优雅精巧的雕刻手法。其右臂下垂、左手抬起按在腹部的姿态，以及在衣纹和身体上表现出的量感与线条处理技巧，被认为是9世纪前后流行的艺术风格。
圣住寺址石灯
这是一座仿照新罗样式建造的石灯，建于统一新罗末期圣住寺创建之时。与屋盖石相比，放置灯火的火萨石（火舍石）和支撑柱（间石）显得较为纤细，八角形屋盖石顶部的相轮部已损坏。高度为220厘米，材质为花岗岩。该石灯是由搜集残片修复后流传至今的。
圣住寺址石阶
建于统一新罗时期，是通往圣住寺金堂的石阶。石阶两侧曾立有石雕狮子像，其雕刻技艺极为精湛。然而，石狮像于1986年被盗，现存的石阶及石狮像是根据照片参考复原的。
保宁忠清水营城的形态与现状
朝鲜时代曾设立七处水营作为海岸防御的核心基地，而作为忠清道海岸防御司令部的“忠清军节度使营（忠清水营）”便设立在如今的保宁市鳌川面。忠清海军肩负着极其重要的国防任务，包括护送漕运船队、在壬辰倭乱期间前往南部海域与李舜臣将军联合击退日军、在丙子胡乱期间前往江华岛对抗清军等。全城周长约1.6公里，部分区段已完成复原，目前城内现存遗迹除了西门外，还有将校庭（推测为客舍）、游击将军厅德碑等。
该城顺应地形筑造，呈流线型（卵形）。过去设有东门、西门、小西门、南门和北门五座城门，但由于道路和市区建设，城墙大多遭到损毁，仅存西门。西门又称“望华门”，为拱形结构，门宽3米、高4米。北门址附近因有公路穿过，导致门址和部分城墙消失。东门址北侧放置着一块方形石柱，推测为城门曾使用的石材；东门址南侧的城墙上则残存着部分“女墙”（城墙上方设立的矮墙，用于隐蔽身体并向敌人射击）。
南墙虽因民宅和道路受到部分损毁，但大体保存完好。虽然据说曾有“镇南门”，但现已无存，具体位置无法确认。南墙上可以确认有两处“雉城”（将城墙部分向外突出如敌楼，以便攻击敌人），南墙的两个拐角处也都设有雉城。
关于保宁忠清水营城的历史记录和地图中，曾记载了封存殿牌的云州轩、水星节度使办公场所公廨馆、迎报亭等众多建筑，但如今大部分已不复存在。
保宁忠清水营城导览
忠清水营将校庭
虽然通常被指定为忠清水营的将校庭，但也推测其曾用作客舍。客舍是水星节度使供奉象征国王的殿牌、于每月初一和十五率领官员向京城方向行礼、并作为中央派遣官员住所的地方。水营废止后，曾被用作郡厅和学校建筑，后从鳌川小学旧址整体迁移至现今的位置。
作为忠清水营官署建筑中用作官员住所的客舍建筑，其原本名称为“云州轩”，但在忠清水营废止后，在《鳌川郡志》等文献中产生了混淆而沿用了现名。这里曾是携带象征国王殿牌的中央下派官员的住所。目前位于保宁忠清水营城内东北部的山丘上，其南侧较低的一层座落着忠清水营内三门。由于两者皆是从原址搬迁而来，故将校庭与内三门在历史上是彼此独立的建筑。
忠清水营赈恤厅
赈恤厅负责在荒年救济忠清水营管辖区内的贫困百姓。水营废址后曾被民宅占用，直到1994年才收购了土地和建筑进行保护。该建筑为正面五间、侧面两间的八作屋顶（攒尖与歇山结合式）结构，设有大厅、暖炕房、退廊和厨房等。由于没有确切的文字记载其本名，根据忠清水营古地图中的建筑布局推测其为赈恤厅。
忠清水营内三门
公廨馆的三门建筑原本是充当水营主官办公场所——公廨馆出入口的内三门。目前公廨馆本身已不复存在，仅留下了三门。它与后方的客舍建筑一同从鳌川小学旧址搬迁过来，与玄关一同保存在同一处地点。直到1896年水营废止前，它一直作为水营节度使办公场所公廨馆的大门；水营废止后，随着鳌川面设立鳌川郡，它被用作郡政厅的大门，并一直作为鳌川面办事处的大门使用到1986年。随着1987年新建鳌川面办事处，它被迁移到了现在的位置。
保宁的传统寺院、乡校与书院
金刚庵与白云寺
- 金刚庵： 为朝鲜太宗的后宫权氏祈福，由其父权鸿和女儿翁主李氏主导建造的祈愿寺。寺内存有当时制作的石佛坐像及碑文残片，诉说着其悠久的历史。1992年被登记为传统寺院，是韩国佛教曹溪宗第六教区麻谷寺的末寺。
- 白云寺： 据说由统一新罗时期的凡日国师所创建，经朝鲜时代历次修葺流传至今。寺内藏有道有形文化遗产“木造菩萨坐像”以及文化遗产资料“英植笔山神图白云寺本”。在寺庙下方100米处，还坐落着推测制作于朝鲜时代的道有形文化遗产“白云寺浮屠”。
花岩书院与保宁乡校
- 花岩书院： 于1610年（光海君二年）在忠清观察使郑晔及李之函的门人具桂友的主导下建立。1686年（肃종十二年）获赐额“花岩书院”，后因兴宣大院군의撤废书院令于1868年（高宗五年）被废，1922年重新复设。因清川水库的修建，于1959年搬迁至现址。
- 保宁乡校： 推测创建于朝鲜时代初期各地方郡县建立乡校的太宗时期，历经三次修葺。现存建筑包括正面五间、侧面三间且采用硬山顶的大成殿在内的五栋附属建筑。东斋和西斋是宿舍，明伦堂则是讲堂。大成殿内供奉着孔子及中国五圣、四贤以及韩国十八贤的牌位。