Город Борён в провинции Чхунчхоннам-до является домом для многочисленных объектов национального наследия, включая национальные сокровища, сокровища, исторические места, памятники природы, национальное фольклорное культурное наследие и зарегистрированное национальное культурное наследие. Среди наиболее репрезентативных объектов наследия Борёна выделяются стела монаха Тэнанхесан на месте храма Сонджуса, акватория с затонувшими подводными артефактами в Чукто, вечнозеленый лес острова Оэёндо, памятник конфуцианскому союзу торцев шести провинций Вонхонджу, мемориал общего поминовения предков, памятник в честь пожертвования земельных угодий Бансуджон Конмо, а также железнодорожная станция Чхонсо.
Храмовый комплекс Сонджуса
Храм Сонджуса был изначально основан в конце периода Пэкче под названием Охапса и служил государственным храмом защиты родины, предназначенным для упокоения душ павших в боях воинов. После падения Пэкче он превратился в руины, однако в эпоху Объединенного Силла великий мастер Муём, вернувшись после изучения чань-буддизма в китайской династии Тан, масштабно возродил обитель. Правитель Объединенного Силла Мунсон пожаловал храму официальную вывеску с названием «Сонджуса».
Западная трехъярусная каменная пагода на месте храма Сонджуса
Расположенная с западной стороны среди трех каменных пагод позади Кымданчжи (места нахождения главного зала) храма Сонджуса, эта трехъярусная пагода возвышается на двухъярусном основании и сохранилась без верхнего декоративного навершия (сарюнбу). Хотя прежде ее считали ступой (будо), записи в «Хрониках храма Сонджуса» подтвердили, что это буддийская пагода. Пагода выполнена из гранита, ее высота составляет 443 см.
Центральная и восточная трехъярусные каменные пагоды на месте храма Сонджуса
- Центральная пагода: Находится в самом центре среди трех каменных пагод позади Кымданчжи. Стоит на двухъярусном основании, верхнее навершие отсутствует. Отличается остро очерченными карнизными камнями (окгаэсок); в ходе археологических раскопок было подтверждено, что она была перенесена из другого места на территории храма.
- Восточная пагода: Расположена с восточной стороны группы пагод. Представляет собой трехъярусную пагоду на двухъярусном основании без навершия. Имеет тот же архитектурный стиль, что и западная пагода, однако ее высота составляет 460 см, а материалом также служит гранит.
Стела монаха Тэнанхесан на месте храма Сонджуса
Воздвигнутая в начале X века по королевскому указу, эта стела была составлена Чхве Чивоном — величайшим ученым своего времени — в честь мастера Муёма (800–888), который внес огромный вклад в развитие школы Сон храма Сонджуса. В тексте стелы на протяжении примерно 5000 иероглифов подробно описаны жизненный путь и деяния мастера Тэнанхесан Муёма. Будучи одним из уцелевших эпиграфических памятников авторства Чхве Чивона, стела представляет собой ценнейший источник для изучения системы костяных рангов и архаичного языка Силла.
Пятиъярусная каменная пагода на месте храма Сонджуса
Расположенная между Кымданчжи и каменным фонарем, эта пагода предположительно является Пагодой реликвий Будды Шакьямуни, упомянутой в «Хрониках храма Сонджуса». При общей высоте 634 см и изготовлении из гранита она представляет собой пятиярусную башню на двухъярусном основании, отражающую типичный стиль каменных пагод периода позднего Объединенного Силла.
Стоящая каменная статуя Будды на месте храма Сонджуса
Находящаяся к северо-востоку от места лекционного зала (канданчжи), эта стоящая статуя Будды демонстрирует относительно изящную и утонченную технику исполнения, несмотря на некоторую потертость черт лица. Правая рука опущена вниз, а левая поднята к области живота; объем и приемы линейной обработки одежды и тела отражают стилистические тенденции, популярные примерно в IX веке.
Каменный фонарь на месте храма Сонджуса
Этот каменный фонарь в стиле Силла был установлен во время основания храма Сонджуса в конце периода Объединенного Силла. По сравнению с кровельным камнем (окгаэсок), камера для огня (хвасасок) и поддерживающая колонна (кансок) выполнены более тонкими, а верхнее навершие на восьмиугольном кровельном камне повреждено. Высота фонаря составляет 220 см, материал — гранит. Фонарь был восстановлен из собранных фрагментов.
Каменные ступени на месте храма Сонджуса
Созданные в эпоху Объединенного Силла, эти каменные ступени ведут к главному залу (Кымдан) храма Сонджуса. Изначально с обеих сторон ступени охраняли каменные изваяния львов, отличавшиеся исключительным мастерством резьбы. Однако каменные львы были похищены в 1986 году; ныне на месте сохранились сами каменные ступени и воссозданные по старым фотографиям новые каменные скульптуры львов.
Фортечная стена Суёнсон в Борёне (Чхунчхон Суёнсон)
Архитектурные особенности и текущее состояние
В период династии Чосон для организации ключевых центров морской обороны побережья было создано семь военно-морских баз (суён). Штаб командующего военно-морскими силами провинции Чхунчхон (Чхунчхон Суён), выполнявший функции командного центра прибрежной обороны провинции, располагался в современной волости Очхон-мён города Борён. Военно-морской флот Чхунчхон выполнял важнейшие оборонительные задачи: конвоирование судов с налоговым зерном, соединение с силами адмирала Ли Сунсина в южных морях для разгрома японских захватчиков во время Имджинской войны, а также противостояние маньчжурским войскам Цин на острове Канхвадо во время второго маньчжурского нашествия (Бёнчжа Хоран). Общий периметр крепости составляет около 1,6 км. Отдельные участки были реконструированы; среди сохранившихся внутристенных руин числятся Западные ворота, Чангечхон (предположительно гостевой дом), а также стела в честь добродетели регионального военного командующего Ю.
Крепость возведена с учетом природного рельефа и имеет обтекаемую (яйцевидную) форму. Изначально в ней насчитывалось пять ворот: Восточные, Западные, Малые Западные, Южные и Северные. Вследствие прокладки дорог и городского развития большая часть стен была разрушена, и уцелели только Западные ворота. Известные также как «Манхвамун», Западные ворота выполнены в арочной форме, имеют ширину 3 метра и высоту 4 метра. На месте предполагаемых Северных ворот и части стены проложена автодорога, из-за чего проем ворот и фрагмент стены исчезли. К северу от места Восточных ворот лежит квадратный каменный столб — предположительно строительный элемент ворот, а на участке Южной стены возле Восточных ворот сохранился фрагмент ёчжан (низких зубчатых брустверов с бойницами для ведения скрытой стрельбы).
Южная стена, хотя частично пострадавшая от жилых построек и дорог, в основном сохранилась хорошо. Хотя исторически упоминаются ворота «Чиннаммун», в настоящее время они утрачены, и их точное местонахождение установить невозможно. Вдоль Южной стены зафиксированы два выступающих бастиона (чисхон), облегчающих ведение флангового огня по противнику, а также бастионы по обоим углам Южной стены.
В исторических хрониках и на картах крепости Чхунчхон Суёнсон в Борёне зафиксировано множество построек, ныне не существующих, включая павильон Унчжухон (где запечатывались деревянные таблички с именами правителей), Конхэгван (служебное помещение военно-морского командующего) и павильон Ёнбочжон.
Путеводитель по сооружениям крепости Чхунчхон Суёнсон
Чангечхон крепости Чхунчхон Суёнсон (Зал офицеров)
Хотя традиционно это здание именуется Чангечхон, предполагается, что оно также могло выполнять функции гостевого дома (кэкса). В гостевом доме военно-морской командующий почитал деревянную табличку чонпа, символизирующую вана, совершал церемониальные поклоны в сторону королевского дворца первого и пятнадцатого числа каждого месяца, а также размещал чиновников, направляемых из центрального правительства. После расформирования базы здание использовалось под окружную администрацию и школу, а затем было перенесено с первоначального участка на территории начальной школы Очхон на нынешнее место.
Построенное изначально под названием Унчжухон в качестве резиденции для центральных посланников, перевозивших королевские таблички, оно позднее получило искаженное наименование в местных хрониках после упразднения базы. Сегодня здание стоит на северо-восточном холме внутри крепости Чхунчхон Суёнсон, а чуть ниже к югу располагаются Внутренние тройные ворота Суёнсона. Поскольку обе структуры были перенесены со своих изначальных мест, изначально они функционировали как отдельные от Чангечхона строения.
Чинджульчхон крепости Чхунчхон Суёнсон (Бюро помощи и благотворительности)
Чинджульчхон отвечал за оказание помощи бедствующим жителям в юрисдикции Чхунчхон Суёнсон во времена неурожаев и бедствий. После закрытия военно-морской базы здание использовалось в качестве жилого дома, пока в 1994 году участок и постройка не были выкуплены государством для сохранения. Сооружение имеет вальмовую крышу с фронтонами (пхальчак чибунг), пять пролетов в ширину и два в глубину, включая широкий деревянный настил (дэчхон), отапливаемые комнаты ондоль, открытую веранду (тхэтмару) и кухню. За неимением точных письменных свидетельств о первоначальном названии, здание идентифицируется как Чинджульчхон на основе планировки построек на старинных картах Чхунчхон Суёнсона.
Внутренние тройные ворота крепости Чхунчхон Суёнсон
Это тройное арочное сооружение изначально служило парадным входом в Конхэгван (рабочую резиденцию командующего). Само здание Конхэгвана не сохранилось, однако уцелели сами тройные ворота. Вместе с находившимся позади зданием гостевого дома они были перевезены с территории начальной школы Очхон. Ворота использовались в качестве парадного входа в резиденцию военно-морского командующего вплоть до упразднения базы в 1896 году, после чего при создании уезда Очхон служили воротами окружной администрации, а до 1986 года — входом в управу волости Очхон-мён. В 1987 году в связи со строительством нового здания волостной управы они были перенесены на нынешнее место.
Традиционные храмы, хянге и совоны в Борёне
Храмы Кымгамам и Пэквонса
- Кымгамам: Построен как королевский храм для молитв об усопших предках по совместной инициативе Квон Хона и его дочери, принцессы Ли (наложницы вана Тхэчжона из династии Чосон). В нем хранятся сидящая каменная статуя Будды и фрагменты стел той эпохи, отражающие глубокие исторические корни обители. Храм зарегистрирован как традиционный в 1992 году и действует как филиал храма Магокса (6-й округ ордена Чоге корейского буддизма).
- Пэквонса: Согласно преданию, основан национальным мастером Пёмилем в период Объединенного Силла и дошел до эпохи Чосон через череду многочисленных реконструкций. В число храмовых ценностей входят объект провинциального нематериального культурного наследия «Деревянная сидящая статуя Бодхисаттвы» и документ культурного наследия «Версия картины Саньсиня авторства Ён Сика из Пэквонса». В 100 метрах ниже храма расположена ступа Пэквонса, признанная провинциальным объектом культурного наследия и датируемая предположительно эпохой Чосон.
Ххвамсовон и хянге Борёна
- Ххвамсовон: Основан в 1610 году (на 2-й год правления вана Кванхэгуна) под руководством провинциального губернатора Чон Ёпа и Ку Гёу (ученика Ли Джихама). Официально утвержден как совон Ххвам в 1686 году (12-й год правления вана Сукчона), был упразднен в 1868 году (5-й год правления вана Коджона) в рамках общенационального указа великого принца-регента Хынсон Дэвонгуна о закрытии совонов, однако воссоздан в 1922 году. В 1959 году из-за строительства водохранилища Чхончхон был перенесен на нынешнее место.
- Хянге Борёна: Предположительно основано в период правления вана Тхэчжона, когда в начале эпохи Чосон во всех административных округах учреждались местно-конфуцианские школы (хянге), и с тех пор трижды подвергалось капитальному ремонту. Существующие строения включают святилище Тэсончджон (пять пролетов в ширину, три пролета в глубину под простой двускатной крышей) и пять вспомогательных зданий. Восточное и западное общежития (Тончжэ и Сочжэ) служили резиденциями для учащихся, а лекционный зал Мённюнданг использовался для занятий. В Тэсончджоне установлены духовные таблички Конфуция, Пяти мудрецов и Четырех добродетелей Китая, а также Восемнадцати корейских ученых.